东陂田
《后汉书.周燮传》:“有先人草庐结于冈畔,下有陂田,常肆勤以自给。……宗族更劝之曰:‘夫修德立行,所以为国。自先世以来,勋宠相承,君独何为守东冈之陂乎?’”
东汉.周燮是研究《易》、《礼》的大师。他不愿出仕,甘心守先人所遗的草庐,耕陂田于东冈之下。后用为咏耕隐之典。
唐.陈子昂《落第西还别魏四懔》诗:“还因北山径,归守东陂田。”
《后汉书.周燮传》:“有先人草庐结于冈畔,下有陂田,常肆勤以自给。……宗族更劝之曰:‘夫修德立行,所以为国。自先世以来,勋宠相承,君独何为守东冈之陂乎?’”
东汉.周燮是研究《易》、《礼》的大师。他不愿出仕,甘心守先人所遗的草庐,耕陂田于东冈之下。后用为咏耕隐之典。
唐.陈子昂《落第西还别魏四懔》诗:“还因北山径,归守东陂田。”
源见“袁安高卧”。谓生活贫寒但清操自守。清朱彝尊《送曾灿之南海》诗:“来辜邓尉寻山约,到及长安卧雪旬。”
同“五柳先生”。宋黄庭坚《丙寅十四首效韦苏州》之五:“我思五柳翁,解作一生事。”
源见“四面楚歌”。谓大会战。元马致远《荐福碑》三折:“正遇着东海龙王大会垓,他共我冤仇大,将这座药师佛海会,都变作赵太祖凶宅。”元无名氏《小尉迟》二折:“他曾上甚恶战场,他曾经甚大会垓,他则是劣马乍调
《易.同人》:“九五,同人先号咷而后笑,大师克相遇。”后以“先号后笑”谓先凶后吉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“然命体周流,变化非一。或先号后笑,或始吉终凶;或不召自来,或因人以济。”并列 先号啕痛哭
源见“食无肝”。谓在生活上给地方官等增添麻烦。清 舒拉《感遇》诗之四:“象齿既自焚,猪肝亦多累。”
同“五斗米”。元耶律楚材《和刘子中韵》:“今日君之来,非为五斗粟。”【词语五斗粟】 汉语大词典:五斗粟
《世说新语.排调》:“支道林因人就深公买印山。深公答曰:‘未闻巢、由买山而隐。’”晋人支道林向深公提出买山隐遁,深公感到这笔买卖无法做,故提出质疑。后因称退隐为“买山”。唐.刘禹锡《海阳湖别浩初师》诗
《晋书.王祥传》:“王祥字休征,琅邪临沂人。”“徐州刺史吕虔檄为别驾,祥年垂耳顺,固辞不受。览劝之,为具车牛,祥乃应召,虔委以州事。于是寇盗充斥,祥率励兵士,频讨破之。州界清静,政化大行。”晋人王祥字
同“剡曲兴尽”。宋方岳《酹江月.梦雪》词:“剡曲舟回,灞桥诗在,一笑人如昨。”
源见“寿比南山”。后用为为人祝寿之词。南朝 陈张正见《御幸乐游苑侍宴》诗:“愿荐南山寿,明明奉万年。”【词语南山寿】 汉语大词典:南山寿