三国蜀.诸葛亮《前出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”诸葛未遇刘备前,曾隐居于南阳,躬耕自给度日。后因以此为隐居劳作之典。元代冯子振〔正宫.鹦鹉曲〕《赤壁怀古》:“笑谈
同“胡椒八百斛”。宋陈与义《再用迹字韵成一首呈判府》:“贪人积胡椒,智不到鬼录。”
源见“乘龙佳婿”。称好女婿。元刘致《水仙操.为平章南谷公寿福楼赋》曲:“男已兆承家凤,女欣逢择婿龙。”
《庄子.消遥游》:“惠子谓庄子曰:‘吾有大树,人谓之樗(chū,臭椿)。其大本(主干)拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去(抛弃)也。”樗散高大而没有用
同“出类拔萃”。“《梁书.刘显传》:“窃痛友人沛国刘显,韫椟艺文,研精覃奥,聪明特达,出类拔群。”见“出类拔萃”。《梁书·刘显伟》:“窃痛友人沛国刘显,韫椟艺文,研精覃奥,聪明特达,~。”【词语出类拔
《左传.僖公五年》:“晋士蒍退而赋曰:‘狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?’”晋国的士蒍写了一首诗说:“狐裘毛色杂乱,一个国家有三个主人,我究竟要服从谁才好呢?”后以“狐裘尨茸”比喻政令混乱,令人无所适从
《太平御览》卷五〇三引王隐《晋书》:“祈嘉,字孔宾,酒泉人也。少清贫,好学。年二十余,夜忽窗中有声,呼曰:‘祈孔宾,隐去来!修饰人间甚苦不可谐。所得未毛铢,所丧如山崖。’旦而逃去。”孔宾夜闻声呼“隐去
《孟子》卷六《告子上》:“虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希;则其旦昼之所为,有梏亡之矣;梏之反覆,
同“鸿爪雪泥”。清陈维崧《念奴娇.纬云弟八载京华昨始旋里尚憩西村先寄此词》词:“八载难归,百端横集,往事成鸿雪。”【词语鸿雪】 汉语大词典:鸿雪
形容政治廉明公正。公元前597年,楚庄王率师伐郑,晋派荀林父率军救郑。待到晋军渡河,始听说郑国已为楚国所败,背晋向楚。在这种情况下,荀林父打算率军返国,待到楚军退回时再去伐郑。晋大夫士会表示赞成。他认