三箭天山

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• 八音克谐，无相夺伦，神人以和

  八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典

• 泽骨之惠

  同“泽枯之惠”。明 沈榜《宛署杂记．宫庄》：“其生也有乞怜之仁，其没也有泽骨之惠。”

• 膏车

  同“膏车秣马”。明何景明《蹇赋》：“昔予膏车而北骛兮，顾九折而反御。”【词语膏车】　　　汉语大词典：膏车

• 伎痒

  参见：技痒【词语伎痒】　　　汉语大词典：伎痒

• 咸池音

  源见“洞庭张乐”。指盛大而神妙的乐曲或优美的诗篇。唐韩愈《孟生诗》：“作诗三百首，窅默《咸池》音。”

• 非我族类

  见“非我族类，其心必异”。章炳麟《狱中答新闻报》：“逆胡膻虏，～，不能变法当革，能变法亦当革。”【词语非我族类】 　成语：非我族类汉语大词典：非我族类

• 揽辔澄清

  《后汉书．范滂传》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，按察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”《世说新语．德行》：“陈仲举言，为士则行为世范，登车有揽辔澄清天下之志。”后固以“揽辔澄清”指官吏

• 桀纣罪人，其亡也忽焉

  桀、纣：夏商两朝的末代国王，荒淫无道，被称为暴君。罪人：归罪于人。亡：灭亡。忽：速疾。 夏桀商纣这两个暴君总是责罚别人，他们很快地被人消灭了。语出《左传．庄公十一年》：“桀纣罪人，其亡也忽焉。”唐．

• 可与适道，未可与权

  可以同他达到某种成就，未必可以同他通权达变。 表示通权达变是治学的最高境界，一般人很难达到。语出《论语．子罕》：“子曰：‘可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”《三国志．魏志

• 子晋骖鸾

  源见“王乔控鹤”。指得道升仙。清袁枚《游仙曲》：“子晋骖鸾太少年，吹笙未敢望神仙。”