同“奔月女”。清 丘逢甲《春感次许蕴伯大令韵》诗之十:“奔天素女月华冷,话海麻姑霜鬓多。”
《诗经.鲁颂.泮水》:“无小无大,从公于迈。”《泮水》第一章末二句,意为:不论尊卑与大小,都跟随鲁僖公向前行进。此章咏鲁侯与其随从来至泮宫。唐.杜甫《八哀诗.赠司空王公思礼》诗:“巷有从公歌,野多青青
《晋书.张华传》:“吴郡 临平岸崩,出一石鼓,槌之无声。帝以问华,华曰:‘可取蜀中桐材,刻为鱼形,扣之则鸣矣。’于是如其言,果声闻数里。”后因以“桐鱼”指击鼓或鱼形击鼓用具。明沈谦《石彭亭晚步》诗:“
《后汉书》卷八十四《列女传.董祀妻传》:“操因问曰:‘闻夫人家先多坟籍,犹能忆识之不?’文姬曰:‘昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭;罔有存者。’”后汉学者蔡邕博览群书,藏书甚多。后遂用为称颂博学儒者的典故
源见“箪瓢陋巷”。形容读书人生活贫苦。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“直以容膝一丘,曲阜之瓢遽切;枕肱五亩,成都之壁已穷。”
同“覆酱瓿”。北周庾信《谢滕王集序启》:“至于凋零之后,残缺所余,又已杂用补袍,随时覆酱。”【词语覆酱】 汉语大词典:覆酱
比喻失去基础,那么,赖以生存的事物也无法存在。公元前651年,晋献公死后,公子夷吾在秦穆公支持下当了国君,是为晋惠公。公元前647年,晋国发生饥荒,秦穆公又输粟以救。次年,秦国发生饥荒,要求向晋国买粮
民间传说中道家的八位仙人,历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里,确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时,各有一套法术,民间因有“八仙过海,各显
同“一暴十寒”。金元好问《戏题新居二十韵》:“就中此宅尤费手,官给工材半佣顾。十寒一暴半载强,才得安床置铛釜。”见“一暴十寒”。金·元好问《戏题新居二十韵》:“就中此宅尤费手,官给工材半佣雇。~半载强
《吕氏春秋.本味》:“有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中,献之其君,其君令烰人养之,察其所以然,曰:‘其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:“臼出水而东走,毋顾。”明日视臼出水,告其邻,东走十里而顾其邑,尽为