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高斋漫录宋 · 曾慥

高斋漫录 宋 曾慥

太祖皇帝既下河北,欲乘胜取幽燕。或以师老为言,太祖不能决。时纳言赵中令留守汴都,走书问之。赵回奏曰:“所得者少,所失者多。非惟得少之中尤难入手,又从失多之后别有关心。”太祖得奏,即日班师。

熙宁中,上元,宣仁太后御楼观灯,召外族悉集楼前。神宗皇帝数遣黄门,禀曰:“外家有合推恩,乞疏示姓名,即降处分。”宣仁答曰:“此自有处,不烦圣虑。”明日上问:“何以处之?”宣仁答曰:“大者各与绢二匹,小者分与乳饣唐狮子两个。”时内外已叹仰后德为不可及也。

元丰中,王岐公位宰相。王和父尹京,上眷甚渥,行且大用。岐公乘间奏曰:“京师术者皆言王安礼明年二月作执政。”神宗怒曰:“执政除拜由朕,岂由术者之言!他日纵当此补,特且迟之。”明年春,安礼果拜右丞。曰:“陛下乃违前言,何也?”上默然久之曰:“朕偶忘记,信知果是命也。”

章公罢相,俄落职。林公希为舍人,当制。制词云:“悻悻无大臣之节,怏怏非少主之臣。”章相寄声曰:“此一联无乃太甚。”林答曰:“长官发恶,杂职棒毒,无足怪也。”

东坡尝谓钱穆父曰:“寻常往来,心知称家有无;草草相聚,不必过为具。”穆父一日折简,召坡食饭。及至,乃设饭一杯,萝卜一,白汤一盏而已。盖以三白为也。后数日,坡复召穆父食毳饭,穆父意坡必有毛物相报。比至,日晏并不设食,穆父馁甚,坡曰:“萝卜汤饭俱毛也。”穆父叹曰:“子瞻可谓善戏谑者也!”

司马温公与苏子瞻论茶墨俱香云:“茶与墨,二者正相反。茶欲白,墨欲黑;茶欲重,墨欲轻;茶欲新,墨欲陈。”苏曰:“奇茶妙墨俱香,是其德同也,皆坚是其操同也。譬如贤人君子,黔皙美恶之不同,其德操一也。”公笑以为然。

王和父守金陵。荆公退居半山亭,每出跨驴,从二村仆。一日入城,忽遇和父之出,公亟入编户家避之。老姥自言病┲求药,公随行偶有药,取以遗之。姥酬以麻线一缕云:“相公可将归与相婆也。”公笑而受之。

东坡闻荆公《字说》新成,戏曰:“以竹鞭马为笃,以竹鞭犬,有何可笑?”又曰:“鸠字从九从鸟,亦有证据。《诗》曰:‘鸣鸠在桑,其子七兮。’和爹和娘,恰是九个。”

今人秘色磁器。世言:钱氏有国日,越州烧,进为供奉之物,不得臣庶用之,故云秘色。尝见陆龟蒙诗集《越器》云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”乃知唐已有秘色矣。

欧阳询《化度寺碑》,虞世南《孔子庙堂碑》,柳公权《阴符经》,三公以书名三碑,又最精者。

佛印禅师为王观文升座云:“此一瓣香,奉为扫烟尘博士,护世界大王,杀人不睫眼上将军,立地成佛大居士。”王公大喜,为其久帅,多专杀也。

三苏自蜀来,张安道、欧阳永叔为延誉于朝,自是名誉大振。明允一日见安道,问云:“令嗣近日看甚文字?”明允答以轼近日方再看《前汉》。安道曰:“文字尚看两遍乎?”明允归以语子瞻曰:“此老特不知世间人果有看三遍者。”安道尝借人十七史,经月即还云:“已尽。”其天资强记,数行俱下,前辈宿儒罕能及之。

李宾王利用鄱阳躬行,君子人也。尝云郭林宗作《玉管通神》,有四句云:“贵贱视其眉目,安否察其皮毛,苦乐观其手足,贫富观其颐颊。”

毗陵有成郎中,宣和中为省宫,貌不扬而多髭。再娶之夕,岳母陋之,曰:“吾女如菩萨,乃嫁一麻胡。”命成作《催妆诗》,成乃操笔大书曰:“一床两好世间无,好女如何得好夫?高卷朱帘明点烛,试教菩萨看麻胡。”其女亦能安分随缘,和鸣偕老,儿女成行,俱以寿终。

苏子瞻任凤翔府节度判官,章子厚为商州令,同试永兴军进士。刘原父为帅,皆以国士遇之,二人相得甚欢。同游南山诸寺,寺有山魈为祟,客不敢宿。子厚宿,山魈不敢出。抵仙游潭,下临绝壁万仞,岸甚狭,横木架桥,子厚推子瞻过潭书壁,子瞻不过敢。子厚平步以过,用索系树,蹑之上下,神色不动,以漆墨濡笔大书石壁上曰:“章苏轼来游。”子瞻拊其背曰:“子厚必能杀人。”子厚曰:“何也?”子瞻曰:“能自拼命者,能杀人也。”子厚大笑。2003.03.21尹小林整理