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《宋元学案》卷四十三刘胡诸儒学案(黄氏原本、全氏补定)清 · 黄宗羲

刘胡诸儒学案(黄宗羲原本黄百家纂辑全祖望补定)

刘胡诸儒学案表

刘勉之朱熹(别为《晦翁学案》。)

吕祖谦(别为《东莱学案》。)

(元城、龟山、谯氏门人。)

(涑水、二程再传。)

(安定、濂溪三传。)

胡宪魏掞之

(文定从子。)朱熹(别为《晦翁学案》。)

(谯氏门人。)

(伊川再传。)刘懋(子)爚

(安定、泰山、濂溪三传。)(子)炳(并见《沧洲诸儒学案》。)

邵景之

方耒(见下《屏山门人》。)

刘子翚(从子)珙

(洛学私淑。)(嗣子)玶

朱熹(别为《晦翁学案》。)

刘懋(见上《籍溪门人》。)

方耒

黄铢陈以庄

詹体仁(别见《沧洲诸儒学案》。)

陆佑林之奇

李楠

李樗(并见《紫微学案》。)

方德顺

朱松(别见《豫章学案》。)

(并刘、胡学侣。)

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刘胡诸儒学案序录

祖望谨案:白水、籍溪、屏山三先生,晦翁所尝师事也。白水师元城,兼师龟山;籍溪师武夷,又与白水同师谯天授;独屏山不知所师。三家之学略同,然似皆不能不杂于禅,故五峰所以规籍溪者甚详。其时闽中又有支离先生陆佑者,亦于三先生为学侣焉。述《刘胡诸儒学案》。(梓材案:是卷《学案》亦谢山所特立,所以表晦翁之师也。内胡籍溪传本在《武夷学案》,照《序录》移入之。)

◆刘杨门人(马、程再传。)

简肃刘白水先生勉之

刘勉之,字致中,建州崇安人。少以乡举入太学。时蔡京方严挟元佑书制之禁,先生心知其非,阴访伊洛程氏之书,藏于箧底,深夜下帷燃膏,潜钞而默诵之。学《易》于谯天授定。已而厌科举业,南归见刘元城、杨龟山,皆请业焉。乱后故山室卢荒顿,乃结茅别墅,读书其中,力耕自给,澹然无求于世,与胡籍溪、刘屏山日以讲论切磋为事。绍兴间,特召诣阙,先生知不与秦桧合,即谢病归,杜门十余年,学者踵至,人号曰刘白水先生。妇家富,无子,谋尽以赀归于女,先生不受,以畀族之贤者,命之奉祀。其友朱韦斋卒,属以后事,且戒子受学焉,故文公之得道,自先生始。卒,年五十九。(云濠案:是传原题「聘君」,据《闽书》,先生谥简肃。)

附录

中书舍人吕公居仁知公之深,尝以小诗问讯,有「老大多材,十年坚坐」之句,世传以为实录。时国家南渡几十年,谋复中原以摅宿愤,而未有一定之计,方且寤寐后俊,与图事功。吕公乃与同列曾公天游、李公似之、张公子猷三数人者,共列其行谊志业,以闻于朝,特诏诣阙。将行,屏山先生为作招■之文以祝之,其卒之乱曰:「实■徕,奉君王。抚四裔,定八荒。时乎时,毋深藏!」其所望于先生者如此!

秦桧专柄国政,方决和戎之策,恶闻天下正论。意山林之下,不顾利害,敢尽言触忌讳,尤不欲使见天子谈当世事,第令策试后省,给札,俾上其对。先生知道不易行,即日谢病归,杜门高卧十余年,造养益熟,名闻日尊。故相赵忠简公出镇南州,道出里门,纡辔入谒,坐语移日,弥加叹重。然而去未几即遭谗,窜海外以殁。同时知先生者,亦皆废锢不复用,先生竟不及一试于用而卒。有志之士,莫不哀之。

林少颖祭先生文曰:「嗟嗟先生,久居隐沦,釆芝食菊,若将终身。短檠万卷,精义入神,气溢六合,力轻千钧。藉使逢辰,素志获伸,成康其俗,尧舜其君。天胡不吊,忍使邅迍,百不一试,老死荆榛!」(从黄氏补本录入。)

◆武夷家学(伊川再传。)

简肃胡籍溪先生宪

胡宪,字原仲,崇安人,文定从父兄子也。从文定学,即会悟程氏之说。绍兴中,以乡贡入太学,会伊洛学有禁,先生独与乡人刘白水勉之阴讲而窃诵焉。既而学《易》于谯天授,久未有得,天授曰:「是固当然。心为物滓,故不能有见。惟学乃可明耳!」先生喟然叹曰:「所谓学者,非克己工夫邪﹖」一旦揖诸生归,隐故山,力田卖药以养其亲,从游日众。行义闻于朝,诏特征之,赐进士出身,授左迪功郎、建州学教授,先生犹不起。郡守魏矼手书开譬,始就职,迪诸生以为己之学,诸生孚化,共留七年不徙。以母老,监南岳庙以归。是时秦桧用事,先生无复当世之念。及桧死,召为秘书正字,疏言金人势必败盟,宿将惟张浚、刘锜在,愿亟起之。时两人皆为积毁所伤,无有敢显言者,先生疏入,即求去,帝嘉其忠,诏改秩左宣教郎,主崇道观,归。初,先生与刘白水俱隐,又与刘屏山子翚、朱韦斋松交。韦斋将没,特属其子文公熹并受学。文公自谓从三君子游,而事籍溪先生为最久。籍溪,先生之所居,而以自号者也。年七十七卒,谥简肃。

胡籍溪语(补。)

凡学者治经术,商论义理,可以问人。至于出处,不可与人商量。

祖望谨案:时范伯达被召,问之,先生不应。再三叩之,答以此语。

附录

先生归隐故山,决意不出,文定称其有隐君子之操,贤士大夫皆注心高仰之。于是朝臣折公彦质、范公冲、朱公震、刘公子羽、吕公祉、吕公本中共以先生行义闻于朝,诏特征之,先生以母老辞。折公入西府,又言于高宗,促召愈急,先生辞益固。郡守魏公矼遣行义诸生入里致诏,且手书陈大义,开譬甚力,始不得已出拜命。

绍兴己卯,先生由司直改正字,将就职,晦翁送行诗云:「执我仇仇讵我知,漫将行止验天机。猿惊鹤怨因何事﹖只恐先生袖手归。」后又寄诗云:「先生去上芸香阁,阁老新豸角冠。(时刘珙自秘书丞除察官。)留取幽人卧空谷,一川风月要人看。」「瓮牖前头列画屏,晚来相对静仪型。浮云一任闲舒卷,万古青山只么青。」五峰见之曰:「其言有体而无用。」别赓之曰:「幽人偏爱青山好,为是青山青不老。青山出云雨太虚,洗尽尘埃山更好。」

先生质本恬淡,而培养深固,平居危坐植立,时然后言,望之枵然,如槁木之枝,而即之温然。虽当仓卒,不见其有疾言遽色。人或犯之,未尝校也。其读书不务多为训说,尝纂《论语说》数十家,复钞取其要,附以己说。

先生教诸生,于功课余暇,以片纸书古人懿行,或诗文铭赞之有补于人者,黏置壁间,俾往来诵之,咸令精熟。

谢山《书文定传后》曰:「《宋史》别列籍溪于《隐逸》,不知是何义例。籍溪虽立朝不久,然再召适当秦桧讳言之后,一时诵其轮对疏者,以为朝阳之凤,固不可谓之潜德终沦者矣。况渊源实建安所自出,虽建安谓其讲学未透,要不可不列之《儒林》也。」又曰:「籍溪少尝卖药,其后书堂中尚有胡居士熟药正铺牌,卒成一代儒者,真人豪哉!」

◆洛学私淑

观使刘屏山先生子翚

刘子翚,字彦冲,崇安人,忠显公韐仲子。以父任授承务郎,辟真定府幕属。以父死靖康之难,痛愤,卢墓三年。服除通判兴化军。以执丧致羸疾,不堪吏事,辞归武夷山。间走父墓下,瞻望徘徊,涕泗呜咽,或累日而返。妻死不再娶,事继母吕氏及兄子羽尽孝友。侄珙敏而嗜学,教之不懈。所与游皆海内名士,韦斋朱先生且以子文公托之。先生少喜佛,归而读《易》,涣然有得。以为学《易》莫先于《复》,而初九乃其工夫之要。文公尝请益,先生曰:「吾于《易》,得入道之门焉。所谓『不远复』者,吾之三字符也,佩服周旋,罔敢失坠。汝尚勉哉!」一日感微疾,谒家庙,泣别其母,与亲朋诀,付珙家事,指己所葬处。后二日卒,年四十七。学者称为屏山先生。(云濠案:先生着有《屏山集》二十卷,子玶编,朱子序之。)

圣传论

吾观古圣贤进修之速,未有如汤者。汤之《盘铭》曰:「苟日新,日日新,又日新。」夫岂有瞬息悠悠意度哉!乐善如贪,契理如函,闻非如获利,舍过如遗蜕,德必日新也。日新之学,非践履纯实,不自觉知。彼谓圣道一言可契,非由陛级,不假修为,以日就月将为初学,以真积力久为钝才,是自诬也!

学《易》者必有门户。《复卦》,《易》之门户也。入室者必自户,学《易》者必自《复》始。得是者,其惟颜氏乎!

附录

先生学尤深于《易》。家有东西二斋,东以复名,西以蒙名。斋之记有曰:「三代而下,《易》学废矣!六国之士为谈说所蒙,两汉之士为章句所蒙,晋、魏之士为虚无所蒙,隋、唐之士为辞藻所蒙,皆处偏滞而不反。如波滚沙,反以自浑;如谷腾雾,反以自瞑;初不知其豁然者常存也。今吾与二三子既知之矣,可不兢兢肃肃,以养其圣邪!」

或问:「《原道》谓『轲之死不得其传』,程子以为非见得真实,不能出此语。屏山乃以为孤圣道,绝后学,何如﹖」朱子笑曰:「屏山只要说释子、道流皆得其传耳!」

◆刘胡学侣

教授陆支离先生佑

陆佑,字亦颜,侯官人也。以进士为主簿,寻为湖广南路宣抚司准备差遣,又任福建茶盐公事官,所至尽心职事,察冤狱,有惠政,不求荣进。或劝以治生者,笑而不答。其守身持家,不随俗为好恶,不顾人之是非,一准《礼经》。沈酣经学,笃信自守。闽中自古灵先生倡道,其后游、杨、胡三子得程氏之传,先生则自得之者也。东莱吕居仁入闽,福州诸子如李楠、林之奇、李樗辈,皆从游焉。居仁归浙,之奇辈无所卒业,适先生自楚中归,大喜,群造其门。居仁寄诗有云「时从陆丈人,共此一篇书」者也。里人乞为本州岛添差教授,叶石林以闻,从之,命下而卒,学者称为支离先生,其晚年所自署也。(补。)

附录

林少颖祭先生文曰:「嗟嗟先生,仕则不达,寿则不永。亦有以是为先生之恨者,是皆浅之为丈夫也!先生之志,尚友古人于千载之上,盖已得夫颜、曾之遗风。义理是非之分,辞受进退之节,皎然明白于世,而处常得终以死,在先生无一恨」云。观此,亦足以见其人之大概矣!(从黄氏补本录入。)

庶官方先德顺

方德顺,莆阳人。早以文行知名,一时诸公长者皆折辈行与交。绍兴初,尝召对,极论讲和不便,虽不合以去,而名闻益高。张忠献、折大参、曾侍郎、张给事、吕舍人皆深知之,仕竟不遭以卒。(参《朱子文集》。)

(梓材谨案:谢山《学案札记》:「方德顺,侯官人。吕东莱《祭林少颖文》有云『里居之良,若方若陆』,王厚斋《困学纪闻》引此,原注:『方德顺、陆亦颜。』陆为支离,方即先生,其名未详。」

献靖朱韦斋先生松(别见《豫章学案》。)

◆白水门人(马、程三传。)

文公朱晦庵先生熹(别为《晦翁学案》。)

成公吕东莱先生祖谦(别为《东莱学案》。)

◆籍溪门人(伊川三传。)

直阁魏艮斋先生掞之

魏掞之,字子实,初字符履,建宁人。尝师籍溪胡先生。登乡举,礼部不第,遂不复出,筑室读书,榜以艮斋,人称艮斋先生。干道中,诏举遗逸,力辞。陈相魏公俊卿雅知先生,招致甚力,乃以布衣陈当时之务,赐同进士出身,为太学录。请废王安石父子从祀,追爵程颢、程颐,列祀典,不报。又请罢词赋空言,取人宜以德行经术为先,其次则通习世务,亦不报。喟然叹曰:「上恩深如此,而吾德不足以感悟圣意!」遂丐去。会幸臣曾觌召还,复累疏谏,遗书陈魏公,责其不能救正,语甚切至,罢为台州教授。居家谨丧祭,重礼法。行古社仓,民赖以济。诸乡社仓自先生始。或訾其近名,则蹙然曰:「使夫人避此嫌,为善之路绝矣!」病革,母视之,不巾不见。戒其子「勿以僧巫俗礼浼我。」素与朱文公游,趣向相同,召至,委以后事而卒,年五十八,赠宣教郎、直秘阁。

附录

幼有大志。少长,游郡庠,事胡公宪,奇之。已而从乡之儒先长者游。间适四方,又尽交其先达名士。于是闻见日广,而声称日益大。

于学无不讲,而尤长于前代治乱兴衰存亡之说,以及本朝故事之实,皆领略通贯,识其大者。平居论说,听者悚然。

故相赵忠简薨海上,归葬常山。衢守章杰雅怨忠简,又希秦桧意,逮系其家人,劾治甚急,人畏其凶虐,无敢议者。先生适客衢,独慨然以书谯杰,杰亦不能害也。

先生谏曾觌事,又以书切责陈魏公。魏公亦不堪,乃因其告归,罢为台州教授。觌时至龙山已久,侯先生去,然后入。

朱子记先生赠告后曰:掞之本以白衣召见,天子悦之,擢为学官。在职未几,数上书论政,以至力遏近幸之不当进者,遂不自安而告归,以卒。上则初未始厌其言也,越五年而眷念不忘,咨嗟悯悼,锡命追荣如此。呜呼,伟哉!甚盛德也。所以感人心而厉臣节,为何如邪!因书所记,并刻于石,以答扬先帝之光训,俾弥亿万年不坠于地。是则不惟圣子神孙永有观法,而任事之臣,有志之士,亦得以称诵道说,更相勉励,而益劝于忠谠云。

张釆谨案:君子难进易退,大约绰有余地。若待上厌而始归,则斥逐随之矣。功名中一辈所以昧昧尔!

文公朱晦庵先生熹(别为《晦翁学案》。)

朝奉刘恒轩先生懋

刘懋,字子勉,建阳人。从刘屏山、胡籍溪学,以文林郎奉祀,以朝奉大夫致仕。学者称恒轩先生。文简公爚,其子也。

县令邵先生景之

邵景之,字季山,古田人,横渠弟子彦明之侄。早负文名。登第后,摄教建宁,受业于籍溪胡氏之门,官止莆田令。先生幼丧母,事继母以孝闻。所著有《玉坡集》。(参《姓谱》。)

县令方先生耒(见下《屏山门人》。)

◆屏山家学

忠肃刘先生珙

刘珙,字共父,崇安人,安抚使子羽之子也。生有奇质,从季父屏山先生学。以荫补承务郎,登进士乙科,监绍兴府都税务。请祠归,杜门力学,不急仕进。后历礼部郎。秦桧欲追谥其父,召礼官会议,先生不至,桧即讽言者逐之。桧死,召为大宗正丞。累迁中书舍人、直学士院。出知潭州、湖南安抚使。终建康府、江东安抚使、行宫留守。进观文殿学士,属疾,请致仕,草遗奏言:「恭、显、伾、文,近习用事之戒。今以腹心耳目寄之此曹,朝纲以紊,士气以索,民心以离,咎皆在此。陈俊卿忠良确实,可以任重致远,张栻学问醇正,可以拾遗补阙,愿亟召用。」既又手书与南轩、晦翁诀,皆以未能为国雪雠为恨。卒,年五十七,赠光禄大夫,谥忠肃。先生事继母以孝闻。功缌之戚,必素服以往。喜受尽言,事有小失,下吏言之,立改。临数镇,民爱如父母,闻讣,有罢市巷哭,相与祠之者。

附录

南轩《与朱元晦书》曰:共父,今日达官似皆不逮之,忧患中正宜进德。此有赖于兄,爱之尤深,责之尤重。(补。)

祖望谨案:是时共父以忧归。

又曰:前书劝共父廉虚,使人得以自尽,人才大小皆有用处。而报书谓到江上尤不见有人才,窃惧此语。天下事岂独智力能办﹖通都会邑,岂无可器使者﹖恐吾恃聪明以忽之,彼无以自见耳。若当大任,实有所妨。望兄其以此意开广之。(补。)

从事刘七者先生玶

刘玶,字平甫,屏山之子。仕为从事郎。自号七者翁,每与朱晦庵诸名贤倡和,有《诗集》十卷。(参《姓谱》。)

(梓材谨案:先生,少传公子羽之幼子也。以公命,为屏山先生后,娶范直阁如圭之女。)

附录

朱子《与平甫书》曰:学问之道,不在于多言,但默坐澄心体认,天理若见,虽一毫私欲之发,亦自退听矣。久久用力于此,庶几渐明,讲学始有力也。(补。)

又曰:大率有疑处,须静坐体究,人伦必明,天理必察。于日用处着力,可见端绪,在勉之尔。(补。)

◆屏山门人

文公朱晦庵先生熹(别为《晦翁学案》。)

朝奉刘恒轩先生懋(见上《籍溪门人》。)

县令方先生耒

方耒,字耕道,莆田人也。曾祖元寀,曾共学于伊川;从父翥,则王信伯之私淑也。先生为南轩之客,亦与朱子共讲学。(云濠案:一本云:「少孤贫苦学,游建安,参谒朱子。干道中登第,为善化尉。」)以直道待南轩,在幕府中无阿辞。南轩尝曰:「友朋之足与共死生祸福者,耕道也。」已而以先生与游九言并荐为属,曰:「是二人能攻臣过者。」官终连江令。后村以先生置朱、张弟子之列,非也。观勉斋跋先生遗墨,则可见矣。先生有弟曰禾,亦讲学。(补。)

(梓材谨案:方耕道有二:一名畴,弋阳人;一名耒,莆田人。谢山始并为一人,而立之传,云:「从横浦、籍溪、澹庵、屏山游。」既复抹而分为之传,于弋阳耕道传云「从胡文定父子、张横浦诸公游」,于是传云「与朱子共讲学」。籍溪为文定从子,与屏山皆朱子师。弋阳耕道既从胡氏游,则莆田耕道必屏山门人,而与朱子同学矣。)

隐君黄谷城先生铢(附门人陈以庄。)

黄铢,字子厚,建安人也。隐居不仕,从刘屏山游。屏山门下,朱子最为大儒,而先生亦其眉目也。屏山殁,遗文散落,晦翁与先生雠校以传。固穷而卒,所著有《谷城集》五卷,朱子序之,谓其文学太史公,诗学屈、宋、曹、刘,隶、古皆得魏晋以前笔意。而西山《后序》述其诗曰:「先生有遗训,忧道不忧贫。」又曰:「私意苟未克,放心何由驯!」此不媿为屏山之徒矣。有高弟曰陈以庄,字敬叟,其甥也,亦工诗。(修。)

总领詹元善先生体仁(别见《沧洲诸儒学案》。)

◆陆氏门人

提举林三山先生之奇

李和伯先生楠

李迂斋先生樗(并见《紫微学案》。)

◆恒轩家学(伊川四传。)

文简刘云庄先生爚

侍郎刘先生炳(并见《沧洲诸儒学案》。)