《蕙风词话》卷五清 · 周颐
○明词不尽纤靡伤格
世讥明词纤靡伤格，未为允协之论。明词专家少，粗浅，芜率之失多，诚不足当宋元之续。唯是纤靡伤格，若祝希哲、汤义仍、(义仍工曲，词则敝甚。)施子野辈，偻指不过数家，何至为全体诟病。洎乎晚季，夏节愍、陈忠裕、彭茗斋、王凄斋诸贤，含婀娜于刚健，有风骚之遗则，庶几纤靡者之药石矣。国初曾王孙、聂先辑《百名家词》，多沉着浓厚之作，明贤之流风余韵，犹有存者。词格纤靡，实始于康熙中。《倚声》一集，有以启之。集中所录小慧侧艳之词，十居八九。王阮亭、邹程邨同操选政，程邨实主之，引阮亭为重云尔。而为当代钜公，遂足转移风气。世知阮亭论诗以神韵为宗，明清之间，诗格为之一变。而词格之变，亦自托阮亭之名始，则罕知之。而执明人为之任咎，讵不诬乎？
○陈大声词
陈大声词、全明不能有二。《坐隐先生草堂余意》，甲辰春，半塘假去，即付手民，盖亦契赏之至。写样甫竞，半塘自扬之苏，婴疾遽歾。元书及样本并失去，不复可求。其词境约略在余心目中，兼《乐章》之敷腴，《清真》之沉着，《漱玉》之绵丽。南渡作者，非上驷未易方驾。明词往往为人指摘，一陈先生推揜百瑕而有余。是书失传，明词之不幸，半塘之隐恫矣。大声名铎，别号七一居士；下邳人，家上元，睢宁伯陈文曾孙。正德间，袭济州卫指挥。有《秋碧轩集》五卷、《香月亭集》、（卷数未详。）《秋碧乐府》二卷、《梨云寄傲词》、《草堂余意》各一卷。（余所得钜帙逾百叶，卷数不复记忆。）并见《千顷堂书目》。大声精研宫律，人称“乐王”。又善谑，尝居京师，戏仿月令云云，见顾起元《客座赘语》。又有《四时曲》，《与徐髯仙联句》。
○杨用修杜撰李后主词
杨用修席芬名阀，涉笔瑰丽。自负见闻赅博，不恤杜譔肆欺。迹其忍俊不禁，信有奇思妙语，非寻常才俊所及。尝云：李后主《捣练子》“深院静”、“云鬓乱”二阕，曩见一旧本，并是《鹧鸪天》：“塘水初澄似玉容。所思犹在别离中。谁知九月初三夜，露似珍珠月似弓。深院静，小庭空。断续声随断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘拢。”“节候虽佳景渐阑。吴绫已暖越罗寒。朱扉日暮无风掩，一树藤花独自看。云鬓乱，晚妆残。带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干。”以“塘水初澄”比方玉容，其为妙肖，匪夷所思。“云鬓乱”阕前段，尤能以画家白描法，形容一极贞静之思妇。绫罗闲之暖寒，非深闺弱质，工愁善感者，体会不到。“一树藤花”，确是人家庭院景物。曰“独自看”，其殆《白华》之诗，无营无欲之旨乎。“扉无风而自掩”，境至清寂，无一点尘。如此云云。可知“远岫眉攒”“倚阑和泪”，皆是至真至正之情，有合风人之旨。即词境词格亦与之俱高。虽重光复起，宜无闲然。或犹讥其响壁虚造，宁非固欤。
○王泰际词
宇内无情物，莫如山水。眼前循山一径，行水片帆，乃至目极不到，即是天涯。古今别离人，何一非山水为之闲阻。明王泰际《浪淘沙》云：“多应身在翠微闲。归看双鸾妆镜里，一样春山。”由无情说到有情，语怨而婉。陈伯阳《如梦令》云：“立马怨江山，何故将人隔限。”亦先得我心。按《苏州府志》：“王泰际，字内三，崇正癸未进士。性至孝，归省，值国变，北望号恸，与同年黄淳耀约偕隐。乙酉兵乱，淳耀兄弟并以身殉。泰际以亲故，遁迹故庐，构堂三楹，曰寿砚。自号砚存老人，闭户著书，足迹不入城市，四十年如一日，卒年七十有七。门人谧曰贞宪。着有《仌抱集》。”内三先生固深于情者，宜其能为情语也。
○王廷相词
明王子衡（廷相）《苏幕遮》云：“意绪几何容易辨。说与无情，只作闲愁怨。”闲愁怨，皆不得已之至情，子衡未会斯旨。王姜斋先生《江城梅花引》云：“飞霜。飞霜。夜何长。有难忘。自难忘。”闲愁怨枨触于不自知，所谓“有难忘自难忘”也。姜斋盖有难忘者。
○弇州山人词
弇州山人《临江仙》后段云：“我笑残花花笑我，此时顦顇休争。来年春到便分明。五原无限绿，难染鬓千茎。”意足而笔能达，出语不涉尖。《春云怨》歇拍云：“未举尊前，乍停杯后，半晌尽堪白首。”极空灵沉着之妙。世俗以纤丽之笔作情语，视此何止上下床之别。
○夏完淳以灵均辞笔为词
明夏节愍完淳，年十七殉国难，词人中未之有也。其《大哀》、《九哀》诸作，庶几趾美楚骚。夫以灵均辞笔为长短句，乌有不工者乎。谢枚如称其所作如猿唳、如鹃嗁，略得其似。唯所举《鹊踏枝》、《千秋岁》二阕及《一斛珠》、《忆王孙》断句，则犹非甚至者。《鱼游春水·春暮》云：“离愁心上住。卷尽重帘推不去。帘前青草，又送一番愁句。凤楼人远箫如梦，鸳枕诗成机不语。两地相思，半林烟树。犹忆那回去路。暗浴双鸥催晚渡。天涯几度书回，又逢春暮。流莺已为嗁鹃妒，蝴蝶更禁丝两误。十二时中，情怀无数。”《婆罗门引·春尽夜》云：“晚鸦飞去，一枝花影送黄昏。春归不阻重门。辞却江南三月，何处梦堪温，更阶前新绿，空锁芳尘。随风摇曳。云不须兰棹朱轮。只有梧桐枝上，留得三分。多情皓魄，恐明宵、还照旧钗痕。登楼望、柳外销魂。”断句《柳梢青·江泊怀漱广》云：“瞑宿吴江，风灯零乱，一晌相思。”《鹊桥仙·楼夜》云：“猛然听得杜鹃嗁，又早是、一轮残月。”
○夏完淳烛影摇红
节愍词，《烛影摇红》云：“孤负天工，九重自有春如海。佳期一梦断人肠，静倚银釭待。隔浦红兰堪采。上扁舟，伤心欸乃。梨花带雨，柳絮迎风。一番愁债。回首当年，绮楼画阁生光彩。朝弹瑶瑟夜银筝。歌舞人潇洒。一自市朝更改。暗销魂、繁华难再。金钗十二，珠履三千，凄凉千载。”声哀以思，与《莲社词》“双阙中天”阕，托旨略同。
○于儒颖句
明于儒颖句：“相守何妨日日愁。”情至语不嫌说尽。若个愁人，几生修得。
○邹枢谈宫律
明邹贯衡（枢）《十美词纪》，《梁昭小传》云：“昭动口箫管，稍低于肉。听之若只知有肉，不知有箫管也者。而箫管精蕴，暗行于肉之中。偷声换字，令听者魂消意尽。”此数语精绝。箫管精蕴，暗行肉中，偷声换字，即在其中。声律之微，可由此悟入。如或问宫调之说，举此答之足矣。盖至此，宫律断无不合，非合宫律，亦断不足语此。能知其神明变化之故，则思过半矣。今日而谈宫调，已与绝学无殊。古之知音，如白石、紫霞诸贤，何惜举例陈义，明白朗鬯，以诏示后人，有非言语所能形容。即言之未易详尽，其委折难期闻者之领会，因而姑置勿论耳。后之知音，不能起前贤为之印证，尤不敢自信自言之。彼邹贯衡亦未必精研宫律，其谈言微中，则夙昔评歌顾曲，阅历之所得深矣。
○汤贻汾词
国朝汤贞愍，名贻汾，字雨生，武进人。世袭云骑尉，官杭州参将。咸丰初，发陷逆金陵，殉难，年逾七十矣。工诗、词、书、画，有《琴隐园集》。明汤胤绩，字公让，凤阳人。初授锦衣百户，亦世职。官延绥参将，殉难。工诗、词，有《东谷遗稿》。两公于四百年间，后先辉映，若合符节，诚佳话也。公让《浣溪沙》云：“燕垒雏空日正长。一川残雨映斜阳。鸬鹚晒翅满鱼梁。榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙。小庭孤坐懒衣裳。”颇清润入格。“拥”字练，能写出榴花之精神。
○明季二陆词
得旧钞本《明季二陆词》，其人其词皆可传，欲授梓未能也。节具传略，并词数阕如左。陆钰，字真如，海宁人。万历戊午举人，改名荩谊，字仲夫，晚号退庵。九上春官不第，键户箸书，足不入城市。甲申遭变，隐居贡师泰之小桃源。曰：吾乃不及祝开美乎。未几，绝食十二日卒。有集十卷。其《射山诗余》，《曲游春·和查伊璜客珠江元韵》云：“问牡丹开未。正乳燕身轻，雏莺声细。共听《霓裳》，看为雨为云，胡天胡帝。与君行乐处，经回首、依稀都记。携来丝竹东山，几度尊前杖底。鼙鼓东南动地。见下濑楼船，旌旗无际。未免关情，对楚岭春风，吴江秋水。暗洒英雄泪。更莫问、年来心事。又是午梦惊残，歌声乍起。”前调《再叠韵》云：“渌酒曾笋未？羡肉［月色］丝清，宫浮商细。塞耳休听，任佗雄南越，秦称西帝。青史兴衰处，尽简阅、纷纶难记。不如倚杖临风，一任醉□花底。芳草斜阳藉地。看远树天边，归舟云际。曲里新声，怨羌笛关山，陇西流水。又湿青衫泪。那更惜、阑珊春事。却看杨柳梢头，一轮月起。”前调，《三叠韵》云：“晓日还升未？正虬箭犹传，兽烟初细。鸣鸟闲关，痛精卫炎姬，子规川帝。千载人何处。笑符谶、何劳悬记。欣然更拓云蓝，自写新词窗底。窗外光阴徧地。纔画角飘残，一声天际。竖子成名，念英雄难问，夕阳流水。独下新亭泪。尽寂寞、闲居无事。谁论江左夷吾，关西伯起。”《浪淘沙》云：“松径挂斜晖。闲叩禅扉。故人踪迹久离违。握手夕阳西下路，未忍言归。此地是耶非。千载依依。采香径外越来溪。碧繶缃绚今尚在，歌舞全稀。”前调云：“高阁俯行云。我一相闻。主人几榻迥无尘。世外兴亡弹指劫，一着输君。回首太湖濆。断霭纷纷。扁舟应笑馆娃人。比拟子阳西蜀事，话到残曛。”（原注：“子阳，双白语也。盖有所指。”案“双白”意未详。）
○陆宏定词
陆宏定，字紫度，号纶山，别字蓬叟，钰次子。九岁能文工诗。与兄辛斋齐名。(按: 辛斋名嘉淑，字冰修，真如长子.其遗稿未见.有《念奴骄》、《望湘人》各一阕，见《词汇三编》。《汉宫春》见《明词综》。)有“冰轮二陆”之目。宏定一生高洁，有《一草堂》、《爰始楼》、《宁远堂》诸集。其《凭西阁长短句》，首署“东滨陆宏定着，孙式熊钞存。”（案：当无刻本。）《满路花·花朝辑蒲菊繁蔓图悼亡姬》云：“刀尺好谁贻？又是中和节。众芳何处也，催鶗鴂。春迟候冷，别院梅花发。抚景堪愁绝。自入春来，风风雨雨纔歇。小庭枯蔓，逗的春消息。新条还护取，穿萝薜。当年记道，纤手亲移植。共倚藤阴月。断人肠，是花期、转眼狼籍。”《望湘人》云：“记归程过半，家住天南，吴烟越岫飘渺。转眼秋冬，几回新月，偏向离人燎皎。急管宵残，疏钟梦断，客衣寒悄。忆临歧、泪染湘罗，怕助风霜易老。是尔翠黛慵描，正恹恹顦顇，向予低道。念此去、谁怜冷暖，关山路杳。纔摧手、教款语丁宁，眼底征云缭绕。悔不翦、春雨蘼芜，牵惹愁怀多少。”《虞美人》云：“花原药坞茫锄去。会底天工意。却移双桨傍渔矶。刚被一轮新月、照前溪。来霜往露须臾换。都是牵愁案。渐添华发入中年。悔把高山流水、者回弹。”宏定娶周氏，名蓥，字西■（不归按：此字上“金”，下二“王”，乃古文“珍”字），郡文学明辅女。事舅姑至孝，抚侧室子女以慈。好作诗及小词。《别母渡钱塘》云：“未成死别魂先断，欲计生还路恐难。”《咏杏花》云：“萱草北堂迥昼锦，荆花丛地妒娇姿。”《送外入燕》，《减字木兰花》云：“莫便忘家莫忆家。”惜全阕已佚。
○冯西阁词
《冯西阁词》，篇幅增于射山，而风格差逊。射山闲涉侧艳，洎乎晚节，敻然河岳日星，乌又以词定人耶？其《小桃红》歇拍云：“终踌躇，生怕有人猜，且寻常相看。”因忆国初人词有云：“丁宁切莫露轻狂。真个相怜侬自解，妒眼须防。”此不可与陆词并论。词忌做，尤忌做得太过。巧不如拙，尖不如秃，陆无巧与尖之失。
○射山词
《射山词》，《虞美人》云：“可怜旧事莫轻忘。且令三年、无梦到高唐。”余甚喜其质拙。《一斛珠》云：“挑灯且殢同君坐。好向灯前、旧誓重盟过。”《醉春风》云：“泪如铅水傍谁收，记记记。却正烦君，盈盈翠袖，拭英雄泪。”《一络索》云：“一尊衔泪向人倾，拌醉谢、尊前客。”皆佳句。
○屈大均落叶词
明屈翁山（大均）《落叶词》，（《道援堂词》。）余卅年前，即喜诵之。“悲落叶，叶落绝归期。纵使归时花满树，新枝不是旧时枝，且逐水流迟。”末五字含有无限凄惋，令人不忍寻味，却又不容已于寻味。又，“清泪好，点点似珠匀。蛱蝶情多元凤子，鸳鸯恩重是花神。恁得不相亲。”“红茉莉，穿作一花梳。金缕抽残蝴蝶茧，钗头立尽凤凰雏。肯忆故人姝。”哀感顽艳，亦复可泣可歌。
○郑如英词
郑如英，字无美，小字妥娘。工诗、词，与卞赛、寇湄相颉颃也。《桃花扇》传奇《眠香》、《选优》等出，以阿丑之诙谐，作无盐之刻画。肆笔打诨，若瓦巷陋姝，一丁不识者然，殆未深考。虞山《金陵杂题》：“旧曲新诗压教坊。缕衣垂白感湖湘。闲开闰集教孙女，身是前朝郑妥娘。”《板桥杂记》谓：“顿老琵琶，妥娘词曲，祇应天上，难得人闲。”渔洋《秋柳诗》，唐葆年云：“为妥娘作。”风调可想。妥娘诗载《列朝诗选闰集》。所着《红豆词》，《众香集》录五阕。《长相思·寄期莲生》云：“去悠悠。思悠悠。水远山高无尽头。相思何日休。见春愁。对春愁。日日春江认去舟。含情空倚楼。”《杨柳枝·游玉隐园》云：“水涨池塘春草生。喜新晴。麦苗风急纸鸢轻。过清明。柳丝帘外飘摇起，乱芳英。戏拈红豆打黄莺。费幽情。”《临江仙·芙蓉亭怀郑奇逢》云：“夜半忽惊风雨骤，晓来寒透衾裯。萧条景色懒登楼。衡阳归雁杳，幽恨上眉头。台空院废人依旧。月沉云淡花羞。芙蓉寂寞小亭秋。黄花伤晚落，相对倍添愁。”《小传》云：“无美南曲妙姬，丰姿清丽，神采秀发，而气度潇洒，无脂粉态。独处静室，未尝衒容谐俗。其《咏梅诗》曰：‘虚名每被诗家卖，素艳常遭俗眼嗤。开向人闲非得计，倩谁移上白龙池。’得比兴之旨。”
○王渔洋红桥词
渔洋冶春红桥，风流文采，照映湖山。《倚声初集》（渔洋、程邨同辑）录《红桥怀古》，《浣溪沙》十阕，末注云：“红桥词即席赓唱，兴到成篇，各采其一，以志一时胜事。当使红桥与兰亭并传耳。”当时同游十人，渔洋游记未详。《倚声集》传本绝少，亟录以备甄扬故者述焉。“北郭青溪一带流。红桥风物眼中秋。绿扬城郭是扬州。西望雷塘何处是。香魂蘦落使人愁。澹烟芳草旧迷楼。”（渔洋三阙存一。）“六月红桥涨欲流。荷花荷叶几时秋。谁翻水调唱凉州。更欲放船何处去，平山堂上古今愁。不如歌笑十三楼。”（杜浚。）“清浅雷塘水不流。几声寒笛画城秋。红桥犹自倚扬州。五夜香昏残月梦，六宫钗落晓风愁。多情烟树恋迷楼。”（邱象随。）“郭外红桥半酒家。柳阴之下（《词综》作“柳阴阴下”。）有停车。笙歌隐隐小窗纱。曲水已无黄篾舫，夕阳何处玉钩斜。绿荷开遍旧时花。”（袁于令。）“紫陌青楼女史家。门前偷下六萌车。驱环双臂绾红纱。十二阑干闲倚遍，黄莺嗁上内人斜。隔江愁听《后庭花》。”（蒋阶。原评：数首当以此为绝唱。）“一曲红桥三两家。门前过尽卓金车。碧杨深处纺吴纱。疎雨撩风偏细细，晴波受月故斜斜。无情有思隔溪花。”（朱克生。）“狭巷朱楼认妾家。卷帘初下碧油车。东风翠袖曳轻纱。岸上莺歌随柳弱，水边燕尾掠波斜。春江流落可怜花。”（张养重。）“绿树阴浓露酒家。小廊回合引停车。银筝娇倚杏儿纱。《水调歌头》声未了，曲阑干外月光斜。声声渡口卖荷花。”（刘梁嵩。）“隐隐箫声送画桡。迷楼无影见平桥。不须指点已魂销。港口荷花红冉冉，岸边野草碧迢迢。游人依旧弄新潮。”（陈允衡。）“凤舸龙船泛画桡。江都天子过红桥。而今追忆也魂销。绣瓦无声春脉脉，罗裙有梦夜迢迢。漫天丝雨咽归潮。”（陈维崧。）安邱曹升六（贞吉）《珂雪词》，亦有追和之作：“几曲清溪泛画桡。绿杨深处见红桥。酒帘歌扇暗香销。白雨跳波红冉冉，青山拥髻水迢迢。三生如梦广陵潮。”神韵绝佳，与诸名辈抗手。
○饮水诗
纳兰容若为国初第一词手。其《饮水诗》《填词古体》云：“诗亡词乃盛，比兴此焉记。往往欢娱工，不如忧患作。冬郎一生极顦顇。判与三闾共醒醉。美人香草可怜春，凤蜡红巾无限泪。芒鞋心事杜陵知。祇今惟赏杜陵诗。古人且失风人旨，何怪俗眼轻填词。词源远过诗律近。拟古乐府特加润。不见句读参差《三百篇》，已自换头兼转韵。”容若承平少年，乌衣公子，天分绝高，适承元明词敝甚，欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。嘅自容若而后，数十年间，词格愈趋愈下。东南操觚之士，往往高语清空，而所得者薄。力求新艳，而其病也尖。微特距两宋若天壤，甚且为元明之罪人。筝琶竞其繁响，兰荃为之不芳，岂容若所及料者哉。
○容若词与顾梁汾齐名
容若与顾梁汾交谊甚深，词亦齐名，而梁汾稍不逮容若，论者曰：失之［月色］。
○饮水词
《饮水词》有云：“吹花嚼蕊弄冰弦。”又云：“乌丝阑纸娇红篆。”容若短调，轻清婉丽，诚如其自道所云。其慢词如《风流子·秋郊即事》云：“平原草枯矣。重阳后，黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是，烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皁雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否，容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。”意境虽不甚深，风骨渐能骞举，视短调为有进，更进，庶几沉着矣。歇拍“便向夕阳”云云，嫌平易无远致。
○饮水名本五灯会元
“如鱼饮水，冷暖自知。”道明禅师答卢行者语，见《五灯会元》。纳兰容若诗词命名本此。
○梁汾营救汉槎事
梁汾营捄汉槎事，词家纪载綦详。惟《梁溪诗钞》小传注：“北骞既入关，过纳兰成德所，见斋壁大书‘顾梁汾为吴汉槎屈膝处’，不禁大恸。”云云，此说它书未载。昔人交谊之重如此。又《宜兴志·侨寓传》：“梁汾尝访陈其年于邑中，泊舟蛟桥下。吟词至得意处，狂喜，失足堕河。一时传为佳话。”说亦仅见，亟附着之。
○梁汾轶事
《香海棠馆词话》及《薇省词钞》梁汾小传后，载顾、成交谊綦详。阅武进汤曾辂先生（大奎、贞愍之祖。）《炙砚琐谈》一段甚新，为它书所未载，亟录如左。“纳兰成德侍中与顾梁汾交最密。尝填《贺新凉》词为梁汾题照，有云：‘一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。’梁汾答词亦有‘托结来生休悔’之语。侍中歾后，梁汾旋亦归里。一夕，梦侍中至，曰：‘文章知已，念不去怀。泡影石光，愿寻息壤。’是夜，其嗣君举一子。梁汾就视之，面目一如侍中，知为后身无疑也，心窃喜甚。弥月后，复梦侍中别去。醒起，急询之，已卒矣。先是侍中有小像留梁汾处，梁汾因隐寓其事，题诗空方。一时名流，多有和作。像今存惠山草庵贯华阁。云自在龛藏《天香满院图》，容若三十二岁像也。朱邸崝嵘，红阑录曲，老桂十数株，柯叶作深黱色，花如黄雪。容若青袌络缇，伫立如有所忆，貌清癯特甚。禹鸿胪之鼎笔。”
○金风停长词
或问国初词人，当以谁氏为冠。再三审度，举金风亭长对。问佳构奚若。举捣练子云：“思往事，渡江干。青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小枕轻衾各自寒。”
○竹垞咏绣鞋
竹垞《静志居琴趣》，《咏绣鞵》云：“假饶无意与人看，又何用明金压绣。”语意深刻，令人无从置辩。罗泌《咏钓台诗》：“一着羊裘便有心。”通于斯恉矣。
○竹垞题玉映楼词
《江湖载酒集》，有《点绛唇·题虞夫人玉映楼词集》，后附原词。虞名兆淑，字蓉城，海盐人。按《鹤征录》：“李秋锦元名虞兆潢，海盐籍。”或蓉城昆弟行也。
○朝鲜越南词
孙恺似布衣，奉使朝鲜，所进书有《朴闇填词》二卷，名《撷秀集》，封达御前，见蒋京少《瑶华集述》。海邦殊俗，亦擅音阕，足征本朝文教之盛。庚寅，余客沪上，借得越南阮绵审《皷枻词》一卷。短调清丽可诵，长调亦有气格。《归自谣》云：“溪畔路，去岁停桡溪上渡。攀花共绕溪前树。重来风景全非故。伤心处。绿波春草黄昏雨。”《望江南》十首，录二云：“堪忆处，晓日听嗁莺。百裥细裙偎草坐，半装高屧蹋花行。风景近清明。”“堪忆处，兰桨泛湖船。荷叶罗裙秋一色，月华粉靥夜双圆。清唱想夫怜。”《沁园春·过故宫主废宅》云：“好个名园，转眼荒凉，不似前年。忆雕甍绣闼，芙蓉江上，金尊檀板，悲翠帘前。歌扇连云，舞衣如雪，历乱春花飞半天。曾无几，却平芜牧笛，颓岸渔船。悠悠往事堪怜。况日暮经过倍黯然。但夕阳欲落，照残芳树，昏鸦已满，嗁断寒烟。暂驻筇枝，浅斟杯酒，暗祝轻浇废址边。微风里，恍玉箫仿佛，月下遥传。”《玉漏迟·阻雨夜泊》云：“长江波浪急。兰舟叵耐，雨昏烟湿。突兀愁城，总为百忧皆集。历乱灯光不定，纸窗隟、东风潜入。寒气袭。钟残酒渴，诗怀荒涩。料想碧玉楼中，也背着阑干，有人悄立。彤管鸾椾，一任侍儿收拾。谁忍相思相望，解甚处、山川都邑。休话及。此宵鹃嗁花泣。”绵审，字仲渊，公爵。
○吴镇松厓词
甘肃人词流传绝少。狄道吴信辰先生（镇）《松厓诗录》，附词一卷。先生由举人官至湖南沅州知府，主讲兰山书院。蚤岁诗学为牛空山入室弟子。其集多名人序跋，如袁简斋、王西庄诸先生，并推许甚至。杨蓉裳跋其词云：“叶脱而孤花明，云净而峭峰出。”余评之曰：“铿丽沉至，是能融五代入南宋者。”《点绛唇·天台》云：“水泛胡麻，人间伉俪仙家爱。春风半载。归去迷年代。咫尺天台，回首云霞碍。郎如再。向时娇态。惟有桃花在。”《玉蝴蝶·赤壁怀古》云：“扼腕炎灵，末季中原，大局尽入当涂。犹恃专场爪距，窘迫南乌。不知权、空劳知备，既生亮、可弗生瑜。快斯须。涨天烟火，百万焦枯。胡卢。昔年此地，虹销霸气，电扫雄图。折戟沈沙，忽然携酒到髯苏。话三分、江山笑汝，成两赋，风月归吾。问樵渔，鲈肥鹤瘦，毕竟谁输。”（后段字字劲伟。）《意难忘·别人》云：“纔上离筵。怅嘶风五马，踯躅江干。孤帆天共远，双袖泪频弹。别时易，见时难。尽一霎盘桓。更何时，重园燕玉，再护湘兰。夕阳无限关山。有凄凉飞雁。水咽云寒。梅花虽吐雪，枫叶尚流丹。心上事，不能宽。是旧怨新欢。且暂教，洞庭明月，两处同看。”（换头稼轩胜处。）《忆少年·题桐阴倚石图》云：“飘飘梧叶，团团纨扇，冷冷罗袖。朱颜易凋歇，叹凉风依旧。石上绿罗盘左右。乍相偎，远山即皱。侬心镇常热，任苍苔冰透。”（苏辛却无此娟隽。）
○蜀语入词
蜀语可入词者，四月寒名“桐花冻”，七夕渍绿豆令芽生，名“巧芽”。（桐娟，浙产，生长蜀中，为余言之，不忍忘也。曩岁庚寅，余客羊城，假方氏碧琳琅馆藏书移写。时距桐娟殂化，仅匝月耳。有《鹧鸪天》句云：“殡宫风雨如年夜，薄幸萧郎尚校书。”半老老人最为击节，谓情至语无逾此者，偶忆记之。）
○韩氏磨崖题记
宋大宁夫人韩氏，《游灵岩观音道场题记磨崖》云：“大宁夫人韩氏朝拜东岳回，游灵岩观音道场。四绝之所，崇峰引翠，宛若屏围。而北主峰［山突］然五里之耸，而肩有殿，号曰证明。谓其如来化迹，祈应如响。于是发精确志，不惧巇崄，乘兴而步其上。仰瞻绀像，欣敬不已。及观岩麓，木怪石奇，景与世别。眺寓移时，顿忘尘虑。若□圣力所加。从心之年，焉能至此。于内自省，尤为之幸。仍知名山胜槩，传不诬矣。时政和改元季春念五日，孙男左侍禁曹洙、三班奉职深、右班殿直泾侍行。使女憙奴孙、倩奴乔、□奴□、□奴张、吉奴祝、美奴杨、蘂奴朱、采奴薛、珍奴张、望奴董从行。洙奉命题纪嵓石。”使女名入石刻，于此仅见。惜十泐其二，而倩、蕊二名绝韵。余得拓本，珍弆久之，检付装池，为赋《浣溪沙》云：“捧砚亭亭列十眉。云涯暂驻绛纱帷。苕华名姓好谁题。香艳别开金石例，纤秾如见燕环姿。僧弥团扇可无诗。”
○词贵有寄
词贵有寄托。所贵者流露于不自知，触发于弗克自己。身世之感，通于性灵即性灵，即寄托，非二物相比附也。横互一寄托于搦管之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。为非求变化者之变化矣。夫词如唐之《金荃》，宋之《珠玉》，何尝有寄托，何尝不卓绝千古，何庸为是非真之寄托耶。
○佳词宜多读
诵佛经不必求甚解，多诵可也。读前人佳词亦然。昔人言：“客都门者日诣厂肆，循览插架，寓目签题，勿庸幡［夗巾］，辄有无形之进益。”通于斯旨矣。少日读名家词，往往背诵如流。询以作者谁氏，辄复误记。盖心目专注，弗遑旁及。沤尹谓余得力即在是。其知人之言夫。（求甚解即亦可云旁及，此旨至微，盖其所专注，在于甚解之外矣。）
○词调愈填愈佳
词无不谐适之调，作词者未能熟精斯调耳。昔人自度一腔，必有会心之处。或专家能知之，而俗耳不能悦之。不拘何调，但能填至二三次，愈填愈佳，则我之心与昔人会。简淡生涩之中，至佳之音节出焉。难以言语形容者也。唯所作未佳，则领会不到。此诣力，不可强也。
○词要有真气贯注
涩之中有味、有韵、有境界，虽至涩之调，有真气贯注其间。其至者，可使疏宕，次亦不失凝重，难与貌涩者道耳。
○融重大与拙之中
问哀感顽艳，“顽”字云何诠。释曰：“拙不可及，融重与大于拙之中，郁勃久之，有不得已者出乎其中，而不自知，乃至不可解，其殆庶几乎。犹有一言蔽之，若赤子之笑嗁然，看似至易，而实至难者也。”
○词宜有性灵语
信是慧业词人，其少作未能入格，却有不可思议，不可方物之性灵语，流露于不自知。斯语也，即使其人中年深造，晚岁成就以后，刻意为之，不复克办。盖纯乎天事也。苟无斯语，以谓若而人者之作，蒙窃未敢信也。
○咏物先勿涉呆
问：咏物如何始佳？答：“未易言佳，先勿涉呆。一呆典故，二呆寄托，三呆刻画，呆衬托。去斯三者，能成词不易，矧复能佳，是真佳矣。题中之精蕴佳，题外之远致尤佳。自性灵中出佳，从追琢中来亦佳。”
○咏物语须沉着
以性灵语咏物，以沉着之笔达出，斯为无上上乘。
○题咏当有分寸
凡题咏之作，遣词当有分寸。譬如题某女士所画牡丹，某女士系守贞不字者，词中说牡丹之句，必须按切女士身分，不可稍涉轻佻。后段说到女士，亦宜映合牡丹，即画即人，融成一片。如此作来，不但并不见难，而且必有佳句。从侔色揣称中出，它题并挪用不得。
○炼字之法
《唐秣陵崔夫人墓志》，相传即《会真记》之莺莺。拓本甚旧。或作题词，就余商定。有“笺碧凝尘”句。“凝”字未惬，屡易字仍未安，最后得“栖”字，不禁拍案叫绝。此炼字之法也。