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《庚巳编》庚巳编卷第一明 · 陆粲

圣瑞

太学

贡院

平保儿

袁珙

登科先兆

揣骨僧

沅江麟

豢龙

兖州岳庙

王全

鬼兵

守银犬

村民遇土地

竹圃异物

空同山人

张秋帛烬

王絙

灵芝

马鬼

三足鳖

○圣瑞

仁祖先家于泗,后徙濠梁。所居密迩一兰若,与其主僧交颇厚,僧每钦服仁祖之纯诚。一夕,望其舍火光烛天,为之嗟惜曰:「朱公善人,天忍殃之乎!」弥月而仁祖至,僧唁之,答曰:「此夕妇生一男,恐有触污,故久不来践佛地,非有回禄之祸也。」男即高皇帝云。

○太学

相传高皇帝时,初起太学,上临视之,顾学制宏丽,圣情甚悦。行至广业堂前,偶发一言云:「天下有福儿郎,应得居此。」迄今百四十年来,学生居此堂者,往往占魁选,跻位通贵,他所不及也。又诸堂中都无蜘蛛,云上来时,见蛛布网屋隅,曰:「我纔建屋,尔輙据之耶?」顾叱之出,语讫而蛛遯,从兹遂绝。

○贡院

南京贡院,锦衣指挥纪纲宅也。纲有宠文皇帝朝,后坐不法伏诛,阖门受歼于是。 【 或云生瘗其下。】 至今每乡试时,举子入院,輙有声自地中起,历诸号房上,如万马腾踏者云。

○平保儿

都指挥平安,一名保儿。建文末为将,败北兵于小河。安单骑追蹑燕王,运槊将及之,忽空中有黑龙,舒爪掣其臂,安马跪于地。安知天命有在,叹息收兵而止。后兵败被擒,见王,问之曰:「小河之役,倘相及何如?」安应曰:「臣欲生致使长耳。 【 时国家沿元氏旧俗,诸皇子皆呼「使长」。】 不然,未可量也。」王劳而赦之,命掌北平都司事。后以旧人自疑,经死。

○袁珙

袁太常珙相术之妙,在胜国时已擅天下。洪武初,姚少师广孝为缁流,寓嵩山寺。珙一见即以匡辅器期之,曰:「公,刘秉忠之俦也。」后广孝以高僧选入燕邸,预密谋,言珙于王,王亦素闻其人,乃托以珙名隶尺籍,遣旗勾取。既至,未即得见,阴命选卫中长身多髯,貌与王类者九人,王杂其中,俱微服适市,拉珙入酒肆饮,王位列第三。珙遽前引其裾,俯伏呼殿下。众哂其妄,珙言愈切,王即起还宫,召珙入见。珙曰:「殿下千里召臣,而于酒肆相见乎?」问何以能识,对曰:「殿下入肆时,手操弓矢,臣望见知之,皮皱而瘦,龙掌无肉也。」 【 世所传「辨宰相于嵩山佛寺,识真王于长安酒家者」即此。】 更使详视,因极道天表之盛,曰:「年交四十,髯长过脐,当登大宝,必为二十年太平天子。」王悦,由此遂决大计。珙留燕城未久,遇列校散卒,多以公侯、大臣官许之,语往往流播。王恐有他虞,因遣还乡。其后渡江登极,驿召至京,拜太常丞,赐与甚厚。及议建储,上意有所属,迟回累年,使珙相仁宗,曰:「后代人主。」又相宣宗曰「万年天子」。于是国本始定。他日见仁宗于东宫,问曰:「吾寿得几何?」对曰:「过七七之年,天福无疆。」及乙巳鼎成,竟如此数云。子忠彻亦传其术,官至尚宝卿。

○登科先兆

伯父工部公,在乡校累举不第,以贡入南雍。弘治戊午乡试,有别舍生徽人汪某者,梦与苏州监生陆某忿争相持,诉于祭酒,祭酒麾之出,曰:「陆某非此间人矣。」寤而莫测所以,盖汪与伯父平生无半面识也。间为苏士某言之,某来以告伯父 【 某来以告伯父原本下无「伯父」两字,据说库本补。】 。既揭榜,伯父中选,汪竟无名。及会试至京,以岁旦往谒故吴文定公宽,公时佐吏部。适昆山毛宪清澄、朱懋忠希周二修撰皆在坐。三公皆吾乡殿魁也。俄有云南解元周文亦入谒,相见各道姓名。有顷辞出,伯父与周偕行,周意色惨沮,行且问曰:「君之先世 【 君之先世原本作「君之相见」,据说库本改。】 ,得无有善事乎?」伯父唯唯未对。周曰:「予此言有谓也。予丙辰岁尝梦至殿庭,方传唱进士名,予立庭下,自谓当在列。俄一物自空坠下,视之,乃金宫花一朵,欲取戴之。旁有人止之曰:『尔不得取,此苏州陆宣公子孙物也。彼家有阴德,当受此。』转顾则已为一人簪于首矣。予此来方物色其人,今遇君既苏人陆姓,且岁首遇三殿魁,又皆苏人,此殆君得隽之兆也。吾其终无成乎!」伯父唯唯而已。夜归邸中,向从者道之,且讶宣公之语。老仆许聪者忽应曰:「主忘之耶,吾家老官人非名『宣』乎!」盖先曾大父讳与宣同音而旁加王也,伯父乃悟而异之。既而果擢甲科。周讫不第,以选调得官。 【 伯父举进士时,梦乘肩舆八一佛庐,且梦草狱词。既乃得大理寺观政云。辛未附记。】

○揣骨僧

正统间,虎丘半塘寺有僧两目皆盲,善揣骨,言人贵贱祸福多奇中。粲之外大父胡公,年数岁时,家人携往求揣骨,僧云:「儿他日应得系金带,好自爱也。」后公举进士,累官至山西参议,致仕果终四品。里人石乙贫,为人佣织,以二子见僧,揣之,喜索厚谢,曰:「此两财主骨也。」谓石云:「勿轻视尔儿。」闻者初不信,二子长,果以赀雄于乡。龚大者家颇温裕,为人丰肥,腹脐间黑痣有毫长数寸,尝言其一生福皆在此。龚平日与人语,好大笑。一日在僧所,方笑未已,僧顾曰:「勿笑,明年尔腹间毛落死矣!」龚恶其语,不答。后偶就浴,摩挲间,毫忽落,又数日病死 【 又数日病死原本作「又数日死」,据说库本补。】 。

○沅江麟

成化七年秋,常德沅江县之东田村民冯贵家牝牛,自孕而生一麟。生时云雾滃合,红光满室。其形畧如鹿,蹄及尾皆如牛,周身有麟,额上一骨锐坚,隐起肉间,盖其角也。初出胎跳跃,人不能制。民愚以为怪物,击之,伤右胁而死。后有识其为麟者,郡守杨宣令取其腊,藏库中。予外祖参议公佐郡日,常命取观,岁久骨肉已化,惟存空皮,麟亦间有脱落。诸姨及仆妾辈皆见之。

○豢龙

计宗道惟中,柳州罗池人。自言其高祖 【 高祖说库本作「曾祖」。】 在洪武中为巡检,居一山,号计家砦。尝出行,得一巨卵如升,持归,使鸡伏之。百余日,乃产一物,状类蛇,四足,苍色,鳞甲遍体,其长不盈尺,行则昂首竦身,殆若兽走。家人以米汁饮之。数月,渐大,好饮生血,每刲割羊豕,则取血啖之。久而益驯狎,计公行止,蛇常随之,至呼之出,蟠于榻旁。以手摩之,冷如冰铁。一家呼为小龙,传闻外间,多求观者。计心念曰:「是且致口语,为吾家祸矣。」乃放之廨后溪潭中,嘱曰:「汝毋忧饥,吾每日当遣人饲之,汝自今不得复出也。」还内,蛇已随至,计叱曰:「汝不听教令,斩汝矣!」蛇如解人意,俯首帖尾,即还潭中。自是常以血置潭口,辄奋起就食。岁久大且踰丈。一日有同官之子妇,汲于潭。妇衣红,蛇望见以为血也,卷而啮之至死。同官怒,声言:「尔畜妖物殃人,吾且以白上官,必破尔家。」计恐,哀祈之,且致厚馈,乃得解。由是恶蛇,欲斩之。持刃至潭,仍置血以诱其出,因投刃斫之,蛇惊而匿,仅断其尾尺余。自是不复出,亦不知其存亡。数年后,一夕风雷暴作,云雾中有苍龙自潭起,长数百丈,拏空而去。家人皆指云小龙化也。惟中,予家伯父同年进士 【 予家伯父同年进士原本作「予家同年进士」,据说库本补。】 。

○兖州岳庙

兖州府岳庙素着灵迹。弘治中,吾苏龚元之知府事,尝于中夜闻有鞭扑声,以问左右,左右有知者,具言庙之神异,元之弗信也。凌晨往谒庙,无所覩,召言者责之。其人言:「但须至诚,乃得进见。」明日斋沐更衣,以夜往,祭祷良久,门启而入。见五人冕服如王者出迎,延坐宾位。元之辞让,王者曰:「公阳官,予阴官也,于职事无统摄,请坐。」已而进茶,元之未敢饮,神曰:「此斋筵中茶也,饮之无害。」元之请曰:「闻有十王,彼五位安在?」曰:「已赴斋矣。」求观狱,辞曰:「狱禁严,不得入,有一事当以奉观耳。」命舁一僧至,炽炭炙其背,曰:「是此地某寺僧也,平日募缘所得,皆供酒食费,不修殿宇,故受罚如此。」问曰:「犹有解乎?」曰:「今改过则可免也。」遂辞出。既归,使人密访,其僧正患背疽且死。告以所见,僧悔惧,倾赀修建,病即愈。

○王全

嘉定娄塘镇人王全,家饶于赀。为人伟躯大腹,饮啖兼数人。行则蹒跚,不能疾趋。每浴时,则令人以物覆己,妻子婢仆皆不得在旁,且戒勿妄开。一日入浴,久无水声,家人怪之,揭视,但见一虾蟆大如斗,伏其中,惊而复覆之。已而全出,恍惚若有所失,是夕死。 【 右二事徐氏姨所说。】

○鬼兵

陆容居吴之娄门外。正德丙寅春,一日薄暮,容倚门独立,闻隔岸汹汹,若有兵甲声。已而,有数千百人,自腰以上不可见,腰以下可见,皆花缯缴股,其行甚疾。容大惊呼,其家男女老幼毕出,皆见之。踰时,过始尽。是岁崇明海寇钮东山作乱,奏调京军及诸卫军讨之,兵岁余乃罢,官帑为之一空。容所见,盖兵象也。

○守银犬

家君说:阊门一民家,忘记姓名,以开行为业。家蓄一犬,甚徤,日卧一槛旁,顷刻不离。人有至其所者,輙噬之。家人相戒,莫敢犯。有商人至门,不知而近之,犬噬其股流血。商号呼骂其主,其主亦恶犬,谢曰:「君姑勿怒,明日当烹之共食耳。」商归邸中,夜梦若有告之者,曰:「吾乃主人之父也,死若干年矣,有银数百两埋槛下,生时不及语吾子,子不知也。一念不忘,复生为犬,所以朝夕不去者,盖前此冥数,未可传于子,故守以待之耳 【 故守以待之耳说库本作「故守之以待耳」。】 ,不意误犯君。今子欲烹我,我欲告以故,彼必不见信,君幸往见之,令不吾杀也。」商竦然惊觉,即起奔诣其家,扣门,主出迎,商问:「犬安在?」则已被烹且熟矣。商人惋恨,具语以所梦,其主犹未信。商请验之,撤槛,果得一瓦b,盛银四百余两。痛悔无及,乃哀其犬而瘗之。

○村民遇土地

家君又说:乡中小民于某,尝出行,遇一老人自称土地,呼于名曰:「汝将死矣,我特来报汝。」于曰:「我方壮年,无疾病,何为而死?」不顾而行,老人忽不见。数日他出,仍遇之,又谓曰:「汝必将死矣 【 汝必将死矣原本作「汝必死矣」,据说库本补。】 。」于曰:「我死何如?」老人曰:「汝当落水死。」于强辞拒之,而意甚恐。居无何,邻村有与于同姓名者,以他事赴水死,而于竟无恙。岂鬼神亦有误耶,抑聊戱之也?

○竹圃异物

友人徐鹏之妇家朱氏,居沙湖。数年前,其家后圃竹间,忽生物如人,形体差具,其首如戴席帽,断之微有血,不知何怪也。

○空同山人

蜀人卢川,弘治初领乡荐,卒业太学,质美而贫,与吾乡程贡士遵相友善。有道士不知何许人,自云姓达,号空同山人,与川同邸,交尤稔密。其人身颀然长形,状秀伟,而落魄善饮,日行歌于市,暮归携钱满袖,尽以与川。川赖以给,周旋岁余。一旦,欲辞还山,川来语程,共治具送之。川时患疮徧体,久不瘥,求道士治,曰:「易耳。」出药少许,和酒与服,烧炕极热,令卧其上,重被覆之,取所佩小葫芦镇其角。川如为所压,不能兴,出汗淋漓,被尽沾湿。道士徐揭被,呼之起,则疮尽脱去,肤莹如玉矣。顾川曰:「乍别,客中真大寂寞,且忧子贫无以赡。予有丹能点铜为白银 【 能点铜为白银原本作「能点铜为白金」,据说库本改。】 ,今相分与,他日聊试之,或能充数月费耳。」倾瓢中药一匕授川,酒尽别去。无何,川值乏资,程请出其丹试之。觅铜杓重四两,炽火镕之,投丹其中,少顷五色焰起,铿然有声,已成雪白银,而锱铢无所耗,于是相顾惊叹。程乞其少许,至今藏之。

○张秋帛烬

弘治壬子,河决张秋之沙湾,勅右副都御史华容刘公大夏往治,而以太监李兴、平江伯陈锐俱董其役。方祭神焚帛,帛烬俨成一人,面目手足皆具,俄焂然而起,自烟中入空而灭。时兴、锐多方扰民,山东按察副使杨茂元上疏论之,亦及此事。杨公坐贬官。 【 外舅盛公说。】

○王絙

长洲学生王絙,弘治己酉初应乡试。时有校官托所亲鬻举于苏,适无愿者,亟欲贱售焉。同学生奚纯来招絙共图之,事滨就矣。一夕,絙梦身中乡试六十七名 【 梦身中乡试六十七名原本阙「六」、「七」二字,据说库本补。】 。甫中试而父死,妻继死,妻之父亦死,俄而身亦死。及觉,心怪之,且往见纯,秘不言梦,但托以年幼学踈,不欲暴得名第,辞不就。纯怒,责以重利轻名,曰:「我即自为之,计所费不过数十金。」已而果中式,名次正如所梦。絙方以为异,既而其父与妻之父相继皆死,絙益异之。居无何,纯竟死。絙乃以所梦告人曰:「使当时我为之,今已入鬼录矣。」科名之不可以侥幸得也如此。

○灵芝

弘治癸亥,予里人陆忠家墙下产灵芝。明年,连产九本,亦有重台者,五彩烂然,后皆拔去。予曾得其一枯茎藏之。

○马鬼

母党有阙翁者,言其邻人有良马牧于沙湖塘,失足坠水死。自后,每风雨阴晦之日,常有一马奔驰塘上,毛色宛然如生,逼视之,辄不见。人皆谓:此马之鬼也。

○三足鳖

庚午夏 【 庚午夏原本作「今年夏」,据说库本改。】 ,太仓州有百姓道见渔者,持一鳖而三足,买归令妇炰之。既熟,呼妇共飡,妇不欲食,出坐门外。久之不闻其夫声,入视已失所在,地上止存发一缕,衣服冠履,事事皆在,如蜕形者。惊怖号唤,里中闻之,以妇为谋杀夫而诈谖也,录之官。知州莆田黄廷宣鞫之,得其情,以为异物理或当有,归妇于狱。召渔者,立限令捕三足鳖来。数日,得之以献。即于官厅召此妇依前烹治,而出重囚令食之,食毕引入狱,及门已化尽矣,所存衣发皆与百姓同。乃原妇罪。羣渔云:初被命,网于川,举网惊其太重,及岸视之,乃一肉块如人形,五官俱具而无手足,闭目蠢动。渔大惊怕,掷之水中,又别网一所,得物状亦如之。羣渔惧,共买牲酒祭水神,祷曰:「我辈奉命于官,寻三足鳖,乃连得怪物,如违限,必获罪矣。惟神佑之。」祷毕而网,乃得鳖焉。竟不知前二物为何也。按尔雅曰:「鳖三足为能。」注云:「今阳羡君山上有池,中出三足鳖。」又山海经曰:「从山多三足鳖。」是物世宜有,但人食而化,传记所无。然一举而得二异,尤前所未闻也。