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《太平御览》第七章 卷七 天部七· 李昉等

○星下

  《河图》曰:以德布精,上为众星。

  《龙鱼河图》曰:太白之精,下为风伯之神,主司非星辰之气。下为灵星之神,主得土。

  《河图·帝秘微篇》曰:帝淫泆,政不平,则奎有角。

  《异苑》曰:陈仲弓从诸子侄造荀季和父家。于时,德星聚,太史奏:"五百里内有贤人聚。"

  《杂兵书》曰:春,斗为天关,轸为地梁。夏,角为天关,参为地梁。

  又曰:四帚星,四向守之,君有德,天下丰熟。

  《古辩异》曰:仰观天形如车盖,众星累累如连珠。

  张衡《灵宪》曰:星者,体生於地,精成於天,列居错峙,各有攸属。中外之官常明者百有二十,可名者三百二十,为星二千五百,微星之数盖一万一千五百二十。庶类蠢蠢,咸得系命,不然,何以总而理诸?

  徐整《长历》曰:大星径百里,中星五十,小星三十,北斗七星间相去九千里,皆在日月下。

  《天文要集》曰:七公,天之相也;三公,廷尉之象也;上星上公也,次星中公也。星明则七辅强。

  《天官·星占》曰:岁星,其国齐,其位东方,苍帝之子,人主之象也。其色明而内实暗,天下安宁。夫岁星所居国,人主有福,不可加以兵。岁星一曰摄提,一曰重华,一曰应星,一曰经星,一曰修人。岁星动,人主怒。无光,仁道失。岁星顺行,仁德加也。岁星,农官也。主五穀,春不劝农则岁星盈缩,所在之国不可以罚。小则民多病,大则喜。

  又曰:荧惑主夏,位在南,赤帝之子,方伯之象也。为天侯,主岁成败,司察妖孽,所往有兵为乱,为贼、为疾、为丧、为饥、为兵,盖天下不理也。东西南北无有常,出则有兵,入则散,周旋止息,乃为死丧。

  又曰:镇星主德,女主之象也。所居国有德,不可以军加也。

  又曰:辰星,北之位,黑帝之子,宰相之祥也。一名安调,一名熊星,一名钓星,一名伺晨,主德,常行四仲,当出不出,天下旱,色黄,五穀熟;色白,中谋泄;色青,大臣忧。

  又曰:太白,位在西方,白帝之子,天将之象也。一名天相,一名大正,一名大臣,一名大皓,一名明星。

  又曰:紫微者,天之帝座也。一名天营,一名长垣。

  又曰:北辰者,一名天关,一名北极。极者,紫宫太一座也。太微者,天阖也。南端门间十星,分为左右掖,太微之宫,天子之庭,五帝之座也。北斗为帝车,运於中央,临制四方。北斗魁第一星少微,一名处士。星明大而黄泽,即贤士举,忠臣用。招摇者,常阳也。一名矛盾,胡星也。

  《荆州星占》曰:五星,天府,一名天法,主察奸谋。

  又曰:轩辕,主雷雨之神,旁侧郎位,主宿卫。

  又曰:河鼓,一名三武,一名天鼓。

  又曰:市,天子旗帜也,大明则籴贱。

  又曰:五车,一名天库,凡十四星。五车中有三柱三星,若不见,兵尽起。

  又曰:心为天王,其宿三星,一名天司空。

  又曰:箕舌一星,动则大风至,不出三日。

  又曰:箕宿四星,第二星一名风后。

  又曰:太白出东北为观星,出东南为明星,出西方为太白。

  杨泉《物理论》曰:星者,元气之英,水之精也。

  又曰:日月之精为星辰,星辰生於地。

  又曰:星,元气之英,日精也。二十八宿度数有常,故谓恒星。

  《盐铁论》曰:常星犹公卿也,众星犹万民也,列星正则众星齐,常星乱则众星坠矣。

  崔豹《古今注》曰:汉明帝为太子时,令乐人作歌诗曰"星重辉",言太子比德,故云重也。

  庾阐诗曰:玄景如映璧,繁星如散锦。

  ○瑞星

  《易坤灵图》曰:至德之萌,五星若贯珠。

  《尚书中候》曰:帝尧即政,景星出翼。

  《尚书考灵曜》曰:天地开辟,元历名月首,甲子冬首。日月五星,俱起牵牛。初,日月若悬璧,五星若编珠。

  《史记》曰:黄帝时,景星见,形如半月,可以夜作。

  又曰:南极老人星见,则天下安。

  《汉书》曰:高祖初入关,五星聚於东井,秦分野。

  司马迁《天官书》曰:景星,其状无常,常出有道之国。

  朱宣《帝王世纪》曰:神农氏之末,少昊氏娶附宝,见大电光绕北斗,枢星照郊,感附宝,孕二十月,生黄帝於寿丘。

  《魏志》曰:桓帝时有黄星见楚宋之分,殷馗言:"后五十岁当有真人起梁沛间,其锋不可当。"其后五十年,曹公破袁绍,天下莫敌矣。

  《晋中兴书》曰:元帝渡江,岁、镇、辰、太白等四星聚於牛女间。

  《禹时钧命决》曰:星累累若贯珠,炳炳如连璧。

  《帝命验》曰:有人雄起,戴玉英,履赤矛。郑玄注曰:"赤矛,瑞星名。"

  《河图》曰:大星如虹,下流华渚,女节意感,生白帝也。

  孙氏《瑞应图》曰:景星者,大星也。状如半月,生於晦朔,助月为明,王者不私人则见。

  又曰:王者承天,则老人星临其国。

  《天文录·星占》甘氏曰:五星同色,天下偃兵,百姓安宁,歌舞以行,不见疾疹,五穀大昌。

  《文子》曰:精诚内形,气动於天,则景星见。

  《列星图》》曰:流星贯昴,修纪感而生禹。

  ○妖星(附)

  刘向《洪范传》曰:彗者,去秽布新者也。此天所以去无道而建有德也。

  郑玄曰:彗星主扫除。

  又曰:彗星者,君臣失政,浊乱三光,五星逆错,变气之所生也。

  《传》曰:昭十七年,冬,有星孛于大辰,西及汉。申须曰:"彗,所以除旧布新也。"

  又曰:昭二十六年,齐有彗星,齐侯使禳之。晏子曰:"无益也,祗取诬焉。天道不慆,不贰其命,若之何禳之?且天有彗也,以除秽也。君无秽德,又何禳焉?《诗》曰:'惟此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。'君无违德,方国将至,何患于彗?"

  《尔雅》曰:彗星为欃枪。

  《春秋考异邮》曰:鲸鱼死而彗星出。(亦出《淮南子》。)

  《尚书帝命验》曰:天鼓动,玉弩发,天下惊。

  《史记》曰:蚩尤旗类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。

  又曰:齐景公三十二年,彗出。公坐柏寝,叹曰:"堂乎,堂乎!谁有此乎?"群臣皆泣,晏子笑。公怒,晏子曰:"臣笑群臣谀甚。"景公曰:"彗星出东北,当齐野,寡人以忧。"晏子曰:"君高台深池,赋敛如弗得,刑罚恐弗胜,茀星将出,彗星何惧乎?"公曰:"可禳乎?"晏子曰:"使神可祝而来,亦可禳而去也。百姓苦怨以万数,而君今一人禳之,安能胜众口乎?"

  又《天官书》曰:天狗状如奔星,有声,其下止地,类狗。望之如火光炎炎冲天。其下圆如数顷田处,上锐则黄色千里,破军杀将。

  又曰:长庚如一匹布著天,见则兵起。

  《汉书》曰:献帝初平四年有流星八九丈,西北行,有声如雷,望如火照地,是曰天狗。金门之山有赤犬,其声下者,有兵也。

  又曰:哀帝建平二年,彗出牵牛,日、月、五星所从起,历数之元,三正之始。彗而出之,改更之象也。其后王莽篡国。

  又曰:枉矢,类大流星,蛇行而苍黑,望如有毛。

  又曰:邹阳上书曰:"卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。"

  《汉书·天文志》曰:凡月蚀五星,其国皆亡:岁以饥,荧惑以乱,镇以杀,太白强国以战,辰以女乱。

  又曰:始皇之时,十五年间彗星四见,久者八十日,长或竟天。后秦并六国,外攘四夷,死者如乱麻。

  《后汉书》曰:安帝永初二年正月,太白昼见,占云:为强臣。是时邓氏方盛,此其应也。

  《续汉书》曰:灵帝光和中,国星见东南,如炬,十余日。其后黄巾张角起,袁绍、董卓乱。

  《西汉词圃》曰:项籍之败,星孛大角。

  《吴志》曰:孙权时有长星从东南出,群星从之。

  又曰:司马宣王围公孙渊,夜有大流星,长数十丈,坠襄平东。及渊走当流星处斩之。

  《晋书》曰:张华为司空,中台星拆,少子韪劝华逊位,华云:"天道玄远,须修德以应之。"

  孙氏《晋阳秋》曰:有星赤而芒角,自东北往西南没于诸葛亮营,俄而亮卒。

  又曰:会稽谢敷,字庆绪,隐若耶山。初,月犯少微星,少微一名处士星。时戴逵名著於敷,时人忧之。俄而敷死,故会稽人士嘲曰:"吴中高士,求死不得死。"

  《宋书》曰:吴孙休永安元年,有诸子群嬉,中有异眼,光芒爚爚外射,诸儿问之,曰:"我荧惑也,将示尔三公归于司马。"言毕乃耸身而跃,仰视之,若曳一匹练,有顷而没。后四年蜀亡,六年魏废,二十一年吴平,是归司马也。

  又《沈怀文传》曰:时荧惑守南斗,上乃废西州旧馆,使西阳王子尚移居东城以厌之。怀文曰:"天道示变,宜应之以德。今虽空西州,恐无益也。"

  《唐书》曰:有星孛于虚、危,历于氐,百余日乃灭。太宗谓群臣曰:"天见彗星,是何妖也?虞世南曰:"昔齐景公时有彗星见,公问晏婴,对曰:'公穿池沼畏不深,起台榭畏不高,刑罚畏不重,是以天见彗星,为公诫耳。'景公惧而修德,后十六日而星没。臣闻天时不如地利,地利不如人和,若德义不修,虽获麟凤,终是无补。但政事无阙,虽有灾,何损於时?然愿陛下勿以功高古人而自矜伐,勿以太平渐久而自骄怠,慎终如始,彗星虽见,未足为忧。"

  又曰:元和八年,太白犯上,相历执法,占者言:"今之三相皆不利,始轻末重。"月余,李绛以足疾免;明年十月,李吉甫以暴疾卒。九年六月,武元衡为盗所害。

  又曰:李晟初屯渭桥,时荧惑守岁,久之方退,宾介或劝曰:"今荧惑已退,皇家之利也,可速用兵。"晟曰:"天子外次,人臣但当死节,垂象玄远,吾安知天道耶!"至是,谓参佐曰;"前者士大夫劝晟出兵,非敢拒也,且军可用之,不可使知之。常闻五纬盈缩无准,晟惧复来守岁,则我军不战而自溃矣。"参佐叹服,皆曰:"非所及也。"

  又曰:傅奕,相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中,以仪曹事汉王谅。举兵,谓奕曰:"今兹荧惑入井,是何祥也?"奕对曰:"天上黄道经其中,正是荧惑行路所涉,不为怪异,若荧惑入地上井,是为灾也。"

  郭子横《洞冥记》曰:武帝尝见彗星,东方朔折指星之木以授帝,帝以指彗,彗遂没。星出之夜,野兽皆鸣,或说为兽鸣星。

  《吕氏春秋》曰:宋景公时,荧惑在心,公召子韦问焉,子韦曰:"祸当君,可移於相。"公曰:"相所与理国家也。"曰:"可移於百姓。"曰:"百姓死,寡人将谁为君?"曰:"可移於岁。"公曰:"岁饥,人饿必死焉。为人君而杀其人,谁以我为君乎?"子韦曰:"君有至德之言三,天必三赏君,荧惑必徙三舍。"后果三徙。

  《晏子春秋》曰:景公时,荧惑守虚,期年不去。晏子曰:"虚,齐之分野,当强为善。公乃去冤聚之狱,振孤敬老。行之三日,而荧惑迁。

  《尉缭子》曰:昔楚将军子正与齐战,未合,初夜,彗星出,柄在齐,所在胜,不可击。子正曰:"彗何知?"明日与齐战,大破之。

  《天文录》曰:积尸,大陵之尸也。石氏曰:积尸明有大丧,死人如立丘山也。

  又曰:孛星者,彗星之属也。偏指曰彗,芒气四出曰孛。孛,谓孛孛然也。

  又曰:五星反羽,其下之国不可久处。反羽者,光芒上大下小,状如反羽也。

  又曰:昴者,天之耳也。主西方。故《尔雅》曰:"西陆,昴也。"

  《星赞》曰:昴主狱事,典治囚也,又胡星也。一曰旄头。旄头者,天执罕毕,前驱者之所罚也。

  《河图稽耀钩》曰:辰为枉矢,流射所诛。

  又曰:荧惑散为蚩尤旗,主惑乱。

  又曰:太白散为天狗,主兵

  又曰:岁星流为国皇,主内难。

  《太平御览》 宋·李昉